La Cáritas bien entendida…

Lucía Etxevarría, plagiaria reincidente, ha saltado a la fama últimamente no por su obra, que no lee ni Cristo, sino por criticar a Amancio Ortega y su donación a Cáritas. Recuerda a aquel escritor novel que, buscando la notoriedad en el Madrid de principios del siglo pasado, publicó un articulillo en el calificaba a Cervantes como un escritor mediocre, lo que le valió la rechifla general de los ilustres contertulios del Café Gijón, autores de la categoría de Baroja o Valle Inclán.

Respecto a lo primero, no quiero extenderme mucho: la envidia es el pecado nacional, y un español que ha logrado ser una referencia mundial en el ámbito empresarial (caso de estudio en Harvard) partiendo de la nada, a base de esfuerzo y talento, la suscita en grado sumo. Pero seguramente le hubieran perdonado si el beneficiario de la donación hubiera sido algún colectivo para la igualdad de la mujer en la altiplanicie boliviana. Lo inadmisible es que la donación venga a constatar nuevamente que la referencia en asistencia social en España es una organización vinculada a la Iglesia Católica, que es más de lo que la progresía puede soportar.

 

El problema que plantea Cáritas a sus críticos no es tanto el volumen de las ayudas que gestiona sino la forma en que lo hace, consiguiendo multiplicar cada euro donado. Ese ejército de miles de hombres y mujeres, sin distinción de clase o ideología, dedicando parte de sus vidas a los demás trabajando como cocineros, repartiendo comida, paseando ancianos, clasificando y cosiendo ropa, o visitando casas para conocer las necesidades de otros y tratar de mitigarlas es un espectáculo de generosidad colectiva insoportable para algunos.  A ello se añade que jamás se ha visto salpicada del más mínimo escándalo, cosa de la que pocas ONGs, y ninguna de esa dimensión, pueden presumir.

Especialmente miserables son las declaraciones del dirigente de Comisiones Obreras de Córdoba calificando a Cáritas como una organización mafiosa. Para estos sindicalistas la caridad es una tropelía injustificable y debe ser sustituida sin dilaciones por la justicia social. Yo no tenía muy clara la diferencia hasta que me la enseñaron con un caso práctico: caridad es compartir lo tuyo y justicia social es compartir lo que has saqueado previamente en el supermercado de otros.

El contraste entre quienes llenan sus bocas de palabras y quienes llenan sus manos de hechos siempre queda en evidencia con el tiempo, cumpliéndose que “la verdad al final se abre paso por si misma pues solo la mentira necesita complicidades”. Y la verdad es que en España la palabra que define la solidaridad y ayuda a los que tienen necesidades de cualquier tipo es una palabra latina: Cáritas. Y eso es algo que muchos no pueden tolerar. Pero como dijo el hidalgo, “ladran luego cabalgamos”.